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本文来源:http://www.klowor-cell.com  发布日期:2018-08-29 浏览数:2606


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回忆网络文学的早期历史,写作者们大多不求名利,仿佛置身于一个充满理想的空间里。但渐渐地,读者增多,文学网站维护费用增加,为了保障正常运营,就需要商业资本和市场营销理念的注入,导致了网络文学的命运出现了转向。杭州知名网络写手孤云一针见血地指出了如今网络文学在“商业化”与“快餐化”裹挟下产生的不良影响:为了迎合读者的口味,一些文学网站网罗了大量写手,以流水线的方式批量生产文学快餐,使作品文本结构简单、技法粗糙、哗众取宠、格调低下、写作兑水等庸俗化现象突出,甚至制造出很多低俗的文化垃圾,污染了网络写作的整体环境。网络写手“骷髅精灵”说:“干网络文学这一行,最重要的是速度。每个月至少20万字吧,没有20万字上不了排行榜。”这样的高产,怎能保障高质量?!对此,马季呼吁,文学创作不应是商业的战场,在文学创作与商业化运作的博弈中,如何在精神上保持自我,成为今后网络文学发展中始终要面对的现实问题。

新华社记者王海鹰、董春蕾  由色彩斑斓、个性彰显的当下溯流而上,回望那曾经走过的“蓝海洋”“军装绿”,犹如展开一幅宽阔的历史画卷。服装,作为一种群体性记忆,尽管只是一个表象符号,却以非文本的形式记录新中国60年,人们的生活以加速度发生着翻天覆地的变化。  从物用到审美:服装的价值转换  新中国成立初期,甚至一直到改革开放之前,不管是城市还是乡村的大街小巷,人们的穿着给人留下的印象是单调的黑、白、灰。而如今,不仅仅青年人,就连七八十岁的老人穿着花花绿绿的衣服都不再为奇。  济南市英雄山脚下,记者遇到了几位正在乘凉的老人,这些老人虽然都七八十岁,然而穿着鲜亮的蓝色、紫色、黑白小碎花的衬衫、深蓝色的裙子。“我们年轻时根本没有裙子,用自己织的老粗布做衣服,夏天穿着粗布做的衣服一点儿也不凉快。”一位原来在济南市园林局做过保树工作的老人说,那时候自己纺线织布用来做衣服,还用手搓麻绳,纳鞋底做布鞋。“衣服哪有什么样式,扯块布钉上两个扣子就穿在身上了。”  家住济南舜玉小区的侯映棠今年64岁。她说,十八九岁以前,一直穿老粗布衣服,“自己织出布来,泡在水里,抓上把靛青粉染色,浅蓝的做上衣,深蓝的做裤子,一年到头就这么穿。直到18岁开始当赤脚医生,才有了一条蓝色印花裤子、一件粉红上衣,宝贝得不得了,平时舍不得穿。”  上个世纪60年代,从穿着、发型到生活方式,中国受到苏联的影响很大。“那时候,有的时髦女性开始穿百褶裙,不过为数非常少。男士多数穿中山装。那时大家吃饭要紧,很少有人想着要穿好看的。”济南市园林局的这位退休老人说。  改革开放初期,服装设计进入人们的生活,服装由裁缝的单件制作或小作坊加工转变为工厂成衣化批量生产,面料也由粗棉布转为化纤等材料,但样式相对还非常单调。  山东工艺美术学院教授吕学海说,上世纪80年代初,我国把服装教育纳入了高等教育,一些艺术界人士开始介入服装设计教育,他们把想法充分渗透进了服装的色彩、造型和款式中。随着人们对服饰的多元化追求,衣服不仅仅具有艺术性,也逐渐具有科技含量。随后,厂家把新工艺应用到服装生产中,将艺术与科学结合,人们也赋予服装更多的情感诉求。如今,服装已经从简单的具有物用价值的物品上升为人们追求审美的符号,流行节奏越来越快。  从保守朴素到开放多元  改革开放以来,服装发生着日新月异的变化,风格由单一渐趋多元,色彩由单调趋于斑斓,而隐于背后的是社会经济的巨大发展、人们思想观念的多元变化。  吕学海说,“文革”之前,物质匮乏,衣服只是发挥了它最本能的作用,只具有物用价值。社会环境的限制、技术方面缺乏创新、物质水平低下等因素决定了当时人们的穿着打扮单调统一。“不管是中山装、军便装,还是工装,人们不得不穿,不敢标新立异。”  “越来越个性,越来越多元,越来越斑斓”,这成为我国改革开放30年来服装变化鲜明而有力的写照。据了解,从新中国成立初直到改革开放前,保守的思想观念一直影响着广大群众的穿着。“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”,在这样的观念影响下,有人穿新衣服就浑身不自在,甚至要将新衣服洗旧再穿,或者在并未被损坏的衣服上打上几个补丁。  “上个世纪七十年代以前人们穿得严严实实,保守得很。爱美的女性只能在衣领处做点文章,或把里面衬衣的花领子翻出来,或是做点‘褶’,以求与众不同。现在的女孩子穿吊带装、露脐装、低腰裤,有的甚至内衣外穿。走在城市的大街上,放眼望去,形形色色,无不彰显着飞扬的个性、跃动的活力。”  吕学海说,原来所谓的“美”是舒适、得体、简洁,而现在人们的观念已经完全被颠覆,具有视觉冲击力、时尚、与众不同才是美。由于中西文化的碰撞,现在流行的服装在某种程度上几乎是“怪”与“美”的结合。现在的服装,不仅仅是物品,更是一种文化产物,服装流行的多元化反映了人们追求时尚、求新求变的心理。  传统的、民族的:“循环上升”  在济南市中区一家单位工作的小茹在泉城路花197元买了一件旗袍,粉色的底料上印着绿叶衬托的红花,时尚中透出古典气质。新世界商城的一个旗袍摊位的老板对记者说,现在的旗袍很时兴,有很多女孩子来买,在家里可以穿,上班也可以穿。  如今,一些50多岁的人仍然青睐中山装,一些老人喜欢穿唐装。尽管时代变迁,人们的穿着发生了很大的变化,但是代表着中华民族的一些符号却以顽强的生命力被传承下来。  回想2008年北京奥运会,礼仪小姐的礼服是中国式旗袍和西方衣装风格的结合,在整个奥运会期间很惹眼。如今,穿着旗袍的女孩子仍然是城市里一道永不褪色的风景,一些重大活动的迎宾小姐、礼仪小姐的服饰甚至有了旗袍制服化的趋势。  我国传统的唐装同样受到人们的喜爱,不仅新年时大街小巷上会有老人、小孩子穿,在2001年亚太经合组织第9次领导人非正式会议上,中国作为主办国向与会国的领导人赠送了唐装。  吕学海说:“唐装可以体现中国文化和民族特色,这也是我们民族自信心增强的表现。”  关于中国传统的服装旗袍、唐装、中山装,以及各少数民族的特色服饰的变迁,吕学海说,总体上,这些依然保留传统的服饰呈现“循环上升”的趋势。目前高等教育课堂上正在研讨如何将这些传统元素提取出来,结合现代工艺和手法,应用到现代服装设计中。

毫无疑问,新一代革命军人并不生活在真空里,他们是思考的一代,更有着内心深处的追求。他们敢于直面复杂的社会现象,“为奉献而生,为信仰而死”——这就是他们斩钉截铁的回答!空军装备研究院某研究所年轻的演讲者们的话语虽然朴实无华,但却是我们时代最稀缺的声音;“在奋斗中实现价值,在创新中超越自我”——不仅展示了他们敢于承担、乐于付出、勇于坚守的高尚情操,而且更向世人昭示:新一代革命军人就是我们民族新一代的精神脊梁。(孙健段志凌)

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(二)以学生的健康成长为本,取我国传统教育和西方教育之长,去两者的弊端,走“以我为主,融合创新”的教改之路。

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新华网北京4月8日电(记者马邦杰)前巴西国家足球队主教练斯科拉里有句名言:银牌是零的开始。利物浦足球俱乐部队功勋教练香克利的一句口头禅颇有“异曲同工”之妙:如果你是第二名,那你啥也不是。他们道破了职业体育极端功利的本质。

通过各种途径,向家长传递学校选拔优秀学生的信息,是最近几年培训班火爆的原因之一。据学而思旗下的智康教育培训机构的工作人员向媒体透露,该校每年“捆绑”的“推优校”都有所不同,主要是包括人大附中、北京四中在内的一流名校。在学生报名时,机构将测试其实际水平,班级分为基础、提高、精英三种,而精英班的学员是最有可能在“小升初”中胜出的。但这些说法都没有得到相关学校的证实。

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据介绍,这一视频面试系统是对电话面试方式的改进。现在很多国外大学在进行招生录取时都要求对学生进行面试,而普通的电话面试只能听到声音,比较单一,且容易作假。而使用网络远程视频面试的方式,对学校来说节省了招生旅行的经费,不必到学生所在国家就可以面试到学生,避免学生在电话面试中弄虚作假;其次对学生来说,可以免去申请费并在短时间内拿到录取通知书。

 

 
 
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